新疆生产建设兵团第九师白杨市164团金玉镇综治中心：“四维治理”淬炼边疆“枫桥样本”

贾博涛（右）与师父雷鸣(léimíng)同台演出 　　受访者供图

　　“空中抓一把，不知真和假，抓在(zài)手里看不见，扔到碗里这就变……”六月的(de)一天，在渭南市特殊教育学校的教室里，贾博涛又一次(yīcì)用他标志性的互动戏法开场。随着贾博涛的手轻轻一挥(yīhuī)，刚才还清澈无一物的碗中水里，顿时出现两条摇头摆尾的小金鱼，台下的孩子们爆发出集体惊叹，“戏法哥哥，你也太(tài)‘神’了！”

　　这位被孩子们亲切称为“戏法哥哥”的年轻人，不仅(bùjǐn)是陕西省非物质(wùzhì)文化遗产华山戏法第五代传承人，更是一位用创新思维为千余年古老(gǔlǎo)技艺注入新活力的“非遗青年”。从(cóng)2016年偶然结缘华山戏法，到如今成为非遗传承的中坚力量，1999年出生(chūshēng)的贾博涛(jiǎbótāo)，学戏法也传戏法，用自己的方式，演绎出传统非遗在当今时代的精彩蜕变。

　　偶然的“邂逅”：一块红布开启非遗传承路(chénglù)

　　2016年的春天，在(zài)渭南市非物质文化遗产展示传习所做文化志愿者的贾博涛，第一次见识到华山戏法的神奇。那天，华山戏法传承人雷鸣受邀为游客们(men)进行现场演出(yǎnchū)——贾博涛至今记得，当时雷鸣手持一块普通红布，在众人(zhòngrén)面前轻轻一晃，转眼间变(biàn)出三只盛满水的彩碗。这个瞬间，让彼时还是高中生的贾博涛看得目瞪口呆。

　　“当时我就想，这可比电视上的魔术神奇(shénqí)多了，而且它就是家乡的绝活，我也一定要学会。”7月1日，向记者(jìzhě)回忆起与华山(huàshān)戏法的初相遇(chūxiāngyù)，贾博涛眼中依然闪烁着兴奋的光芒——这次偶然的“邂逅”，彻底改变了他的人生轨迹。

　　华山戏法也称(chēng)“华山古典戏法”，是流传于陕西华山地区濒临失传的(de)一门民间绝技，距今已有千余年(nián)(qiānyúnián)的历史。2019年，经过3年刻苦(kèkǔ)自学的贾博涛因对华山戏法愈加热爱，正式拜入华山戏法第四代传承人雷鸣门下，成为其最年轻的弟子。2022年5月，华山戏法被列入陕西省非物质文化遗产保护名录。

　　“很多人会问，戏法和魔术有啥区别？”贾博涛拿起一个青花碗(wǎn)解释，“西方魔术依赖道具和科技，而我们全靠手法。”他边说(shuō)边演示(yǎnshì)，空无一物的小碗在他手中忽然就变出三颗球珠，“华山戏法的精髓在于表演者的技艺。我们正在(zhèngzài)做的，是用现代人喜欢的方式，展现传统(chuántǒng)技艺的独特魅力。”

　　但即便因对华山戏法(xìfǎ)有巨大兴趣而“入门”，贾博涛也坦言，学习传统戏法没有捷径可走，过程甚至可以说十分枯燥(kūzào)。说这话时，他下意识地摩挲着手指，“每个手法都要练习上千遍。从第一天踏入师门，我每日的(de)练功就从未间断。”他时时谨记师父雷鸣教导(jiàodǎo)自己的话：“戏法不是障眼法，而是‘心法’，要让观众看到(kàndào)背后的智慧。”

　　“华山(huàshān)戏法与一些(yīxiē)近景魔术(móshù)最大的区别，还有‘以慢为韵’，演述相谐。”贾博涛边说边拿起碗中的小球再度演示——动作果然很慢，但任你(nǐ)目不转睛，也在他抬手、转手的起起落落间，猜不准球在哪个碗里。

　　贾博涛很为自己能成为华山(huàshān)戏法的传承人自豪，“这戏法是属于咱们中国的‘神奇之境’，戏法人的一举一动，观众都能看得清清楚楚，但(dàn)即使距离再近也看不(bù)出其中玄机，再加上不借助(jièzhù)现代声光电设备，所以更显返璞归真。”

　　又一片(yīpiàn)天地：从技艺传承到心灵对话

　　戏法(xìfǎ)只是舞台上的艺术吗？贾博涛不这么认为，“戏法是一种技艺，但它更广阔的‘舞台’在人(rén)心中。”

　　2019年夏天，贾博涛受邀走进一家留守儿童服务中心做表演。那个闷热的午后，教室里的电扇吱呀(zhīya)作响，当(dāng)贾博涛变出各种玩具时，台下一个扎羊角辫的小女孩突然举手：“哥哥，你能变出雪吗？”在其他小朋友们爆发的哄堂大笑中，小女孩低着头，声音轻得几乎听不见：“因为(yīnwèi)每次下雪的时候(shíhòu)，爸爸妈妈就(jiù)能回家了。”

　　这句话像一根针，扎进了贾博涛(jiǎbótāo)的心里。他沉默片刻，拿出白纸，剪出雪花形状，在后续表演中，变出了漫天飞舞的“雪花”，“当时那个小女孩(xiǎonǚhái)仰着头，眼泪在眼眶里(yǎnkuànglǐ)打转。那一刻(nàyīkè)，我忽然明白，戏法不仅是娱乐，它还能承载情感，抚慰心灵。”贾博涛说。

　　这次经历，让贾博涛开始思考如何让华山戏法这门古老技艺发挥更大(gèngdà)的社会价值。从此，他定期去特殊教育学校和留守儿童中心，为(wèi)孩子(háizi)们变戏法、教孩子们变戏法。听障儿童无法用语言交流，他就设计触觉戏法，让孩子们通过(tōngguò)触摸感受变化；孤独症孩子起初不愿互动，他就一次又一次用缓慢(huǎnmàn)、重复的动作引导他们(tāmen)参与，帮助他们建立与外界的情感联系。

　　“当孩子(háizi)们(men)学会了戏法，笑容越来越经常地在他们脸上绽放。戏法，开始改变他们的生活。”贾博涛说。

　　2021年，贾博涛(jiǎbótāo)带领四名听障儿童登上了陕西(shǎnxī)少儿春晚舞台，表演华山戏法(xìfǎ)《戏法变幻》。当孩子们用流畅的动作完成最后一个变化时，观众席上雷鸣般的掌声，持续了整整三分钟。

　　“这些孩子教会我，传承不仅是技艺的延续，更是情感的传递。”贾博涛边说边向记者展示手机里(lǐ)孩子们发来的练习视频，“看到他们(tāmen)通过(tōngguò)戏法找到自信、自强和快乐，比任何掌声都让人欣慰。”

　　记者了解到，迄今，贾博涛的“戏法公益讲堂”已经免费教学5000余名儿童，为1200多名(duōmíng)困难儿童与特殊儿童打开(dǎkāi)了戏法大门，“我希望通过这种方式，让更多孩子感受(gǎnshòu)到戏法的魅力，培养(péiyǎng)他们对传统文化的热爱，也为戏法传承挖掘未来好‘苗子’。”这是深受孩子们喜爱的“戏法哥哥(gēgē)”的心声。

　　幻变新境界：让非(fēi)遗技艺青春永驻

　　古老的(de)非遗，因传承而生命永续。在纷繁多变的新媒体时代，如何让“慢悠悠”的华山戏法吸引年轻观众(guānzhòng)？本身就是(jiùshì)年轻人的贾博涛，有着(yǒuzhe)自己的思考，“需要保留它‘险中求幻，幻中见真’的灵魂，更需要找到与现代观众沟通的桥梁。”

　　走进贾博涛的工作室(gōngzuòshì)，桌上(zhuōshàng)摆着古旧彩碗，墙角靠着最新款的摄像设备，传统道具与现代设备和谐共存。

　　创新(xīn)，同样越来越频繁地出现在非遗传承中。贾博涛表示，这些年，融入脱口秀元素和话剧叙事方式的(de)华山戏法，“变身”少儿互动魔术剧和亲子(qīnzǐ)魔术剧，深受亲子家庭欢迎。红色戏法剧《渭水谣》通过戏法讲述革命先辈的英勇事迹，赋予(fùyǔ)古老戏法新的时代内涵。

　　这些新尝试不仅吸引了(le)年轻观众，也让老戏迷们眼前一亮。“戏法(xìfǎ)+文化”的(de)传播(chuánbō)模式，让华山戏法在“Z世代”中迅速走红，甚至吸引了不少外地(wàidì)、外国粉丝。贾博涛在意这些悄然发生在受众群中的“小变化”，“现在我们的每次演出中，年轻观众比例都明显增加。”

　　如今，贾博涛每天的工作日程总是排得满满当当——去学校进行公益(gōngyì)授课、录制线上视频、参加非遗展演、去社区开展公益活动……大学学习管理专业的他，还计划和高校合作开发数字化教材，推动戏法进入中小学(zhōngxiǎoxué)必修课，打造(dǎzào)“非遗公益生态链(liàn)”，让华山戏法真正青春(qīngchūn)永存。

　　传统文化需要借助时代(shídài)的新风，才能飞得更高更远。

　　贾博涛用他的(de)一路足迹证明着：非物质文化遗产的保护传承，既需要(xūyào)坚守技艺精髓，更需要与时俱进地创新发展。

　　从师徒秘传到万人课堂，在这个年轻人身上发生的跨越(kuàyuè)时空的非遗传承，是一场(yīchǎng)青春与时代的对话。

　　“我希望通过我的努力，让华山戏法成为展示中华优秀传统文化魅力的一张名片 。”26岁的贾博涛(jiǎbótāo)还很年轻(niánqīng)，在他眼中，华山戏法纵使已经历经千余年岁月，也依然拥有蓬勃朝气，“我们都在经历最好的成长(chéngzhǎng)。”贾博涛认真(rènzhēn)地说。